M的萬物論

「阿德勒心理學」是一個劃時代的觀念，顛覆我們原本的思維，卻也是一條可以讓心靈往更幸福平和邁進的路，他的論點也都和冥想修心的精神是契合的，看完這本「被討厭的勇氣」我們會更了解幸福到底是什麼？更明白"活在當下"的意義，接下來，繼續聊什麼是真正的自由吧。 <第三夜。割捨別人的課題> 這一章節重要到，我覺得人生幾乎所有悲劇、遺憾、煩惱、失落、痛苦...的問題解答都在這了，先看看什麼是「認同需求」，你的自我價值需要靠別人給予肯定和讚美而獲得嗎？能得到別人的讚許是非常棒的吧？這就是「認同需求」，從現在起學著去「否定認同的需求」吧，告訴自己，我不需要「為了別人的期待而活」，從小我們被賞罰教育教導著事情做對了能得到稱許，做錯了、失敗了會得到責罵，於是在賞罰中衡量自己的作為以期待得到正面的效益，實際上，當你的行為沒有得到你預期的回饋時，失落、空虛、自卑...將接踵而來，為了能得到認同得看人臉色、小心翼翼討好，活得辛苦的人好多，這讓我想到日本文學家「太宰治」的名作<人間失格>，半自傳式的描寫一個男人極度悲劇的人生，如果看過這本著作就會明白他完全是這種「認同需求」的受害者，最後太宰治還是選擇自殺結束了一生，讓人唏噓不已。 學習「課題分離」，要先了解我們每個人都是「個體」，無論是父母子女、親朋好友、師生或上司下屬....，來這個人世間都有自己的作業要修，都有自己的「課題」，不要去干涉別人的課題，「所有人際關係的紛爭中，都是一腳踩進別人的課題或是自己的課題被干涉所造成的」，哲學家提出一個讓人驚訝的例子，如果你的孩子不念書功課差你會怎麼處理呢？當然是嚴厲的督促管教讓孩子用功吧？其實這就是干涉了孩子的課題了，看到這邊應該大部分的家長(包括書中提問的年輕人)都跳腳大聲反擊，哪有這種道理呢!? 的確，一開始難以讓人心服，那我先說說我的體悟吧，我是一個求知慾很強的人，興趣也很廣泛，從小我就看遍了兒童版的中國古典文學、希臘神話、童話...總之家裡的兒童讀物我都沒放過，看到的書籍如果還延伸出我有興趣的事物，我會再去研究，比如岩明均的「歷史之眼」講到了馬其頓王國，我就會去挖亞歷山大帝的歷史來看，看到平行時空的敘述我就會想了解量子力學，這樣的我，卻覺得國高中念書念得好痛苦，為了高中聯考、大學聯考能達到父母的期望，明明那些內容現在的我都會很

我人生的座右銘也是我很愛的一句話「當你可以不在乎別人對你的想法時，你就能達到真正的自由。」 在購買「被討厭的勇氣」這本書之前，我思考的不是這本書的內容我能接受嗎？而是，我還需要買一本我(應該)已經理解內容的書嗎？但是理解不等於了解理論也不代表能夠完全實踐，於是我還是買下書籍回來拜讀，果然，書中這位哲學家所闡述"阿德勒心理學"的內容，就如同我的人生觀，但也突破了許多自己還無法頓悟的盲點，我真的覺得這本書不管是否認同他的論點，應該都要列入學校的必讀書籍中，它可以讓你有非常大的啟發，去思考你該怎麼更幸福自在的過生活，不是空泛的鼓勵、安慰、餵你喝心靈雞湯，而是當頭棒喝的直接要你打掉重練，而貫穿整本書的一大重點，就是「勇氣」，看完這本書你會知道要開心的過人生，你需要的就只是拿出你的「勇氣」。 如果單純提"哲學"這兩個字，應該大部分的人都會聯想到艱澀難懂，這本書藉由一名對自我以及生活有眾多不滿的年輕人和一位哲學家的對談，引導我們淺顯易懂的了解這位哲學家要傳遞的思想，走進心理學與哲學並存的阿德勒世界，而阿德勒是在奧地利與佛洛伊德並列的心理學家，與熟知的佛洛伊德相比，阿德勒的理論超越了我們根深蒂固的認知，跨時代的見解也讓很多人無法理解和認同，但卻是非常有啟發意義的，書中將兩人的對談分成了五夜，每一夜都會有個主題，以下是我的心得依照夜次分成上下篇，有興趣的話一定要去看整本書的完整內容。 <第一夜。否定心理創傷> 很多人應該是才翻到這邊就有嚴重的排斥感吧，阿德勒說：「心理創傷不存在。」可能會有人想拍桌子說豈有此理!?從小被虐待的小孩會有陰影存在著影響到未來的生活，或是因為某些傷害或缺憾導致內心有無法彌補的缺口，這不是理所當然嗎？而且這正是佛洛伊德的論點無庸置疑吧？那麼先來說佛洛伊德的<決定論>是什麼，我個人舉例：一個從小受虐的人長大，變成一個凶暴的殺人犯，因此會說他是因為這個"因"促成(決定了)這個"果"，這是<決定論>，但難道被虐待的孩子長大就都會變殘暴嗎？顯然不是，因此阿德勒提出<目的論>，人都是因為"目的"而活的，以剛剛的例子來說，殘暴的人覺得兇惡可以便於他在社會上立足，這是"目的"，於是他讓從

在「思考的藝術。52個非受迫性思考錯誤」中提到「認知失調」是我們很普遍會犯的思考錯誤，雖然我個人覺得認知失調其實也是一種轉化煩惱的智慧，但是用得恰到好處是安慰劑，用得執迷不悟就是毒藥了。什麼是認知失調呢？心理學上它(Cognitive Dissonance Theory)有更專業詳細的論述，這篇我只針對「思考的藝術」中所說的"思考"範圍來討論，作者提到伊索寓言中一個很有名的故事，一隻狐狸看著樹上結實累累晶瑩剔透令人垂涎欲滴的葡萄，心想這一定很美味可口，於是使勁地跳躍想吃到它，但是經過無數次的失敗後精疲力竭，狐狸看著葡萄想「我看這些葡萄也還沒熟嘛!!!一定很酸我才不想吃呢!!!」，這就是酸葡萄心理的由來，也是認知失調的寫照，當你為了讓自己心裡能好過一點，會不自覺地轉化和原本的觀念、原則、目的......等等不同甚至是背道而馳的的想法，並順理成章地相信著。 我覺得輕微的認知失調發揮在好的地方其實就是所謂的轉念，如果能夠讓心念因此平和，也不能說都是不好的，比如我之前和學生們一起團購舞裙，它是國外的網站量身訂製的產品，大家先選好喜歡的花色下訂後廠商才製作，幾百個選擇中我有兩三個花色在考慮，最後很難抉擇的決定了其一後傳上聊天群組給整合訂單的學生，不久我再上群組看後續時，看到在我之後給訂單的一個學生跟我選了一樣的花色，當時我心想這樣不是撞衫嗎？明明我還有另外也很喜歡的想選可以不用重複的，馬上傳訊息告知負責下訂的學生說我想改花色，結果學生說她已經完成訂購了，當下覺得天黑了一半，難得的機會可以再從國外訂製，幾百個花色中大家可以都不一樣還撞衫，而且我其實有別的花色是很難割捨的.........就在內心充滿懸念之下我突然：「阿~花色一樣之後有機會兩人搭檔表演就可以當團服阿，感覺是一個組合也不錯~」就在這麼"認知失調"下，我整個心就釋懷了。 因此我在看「思考的藝術」時覺得作者把認知失調定義的稍嫌負面我並不是很認同，書中他提到買了一部車子後發現車子引擎聲吵雜座位坐起來不舒服等等瑕疵，想退貨又要吸收折損，而且等於承認自己犯傻選了不是很優的車款，於是換個想法說「好啦，引擎聲音大和椅子不舒適都可以用來提醒自己開車不會睡著，這樣也不錯。」，這樣子的例子我覺得這個人很有轉念的智慧啊~也是一種能讓人生開心自在的幽默感吧，只能說理性上、學理上這樣被